Democratitzar la participació política

Un tema recurrent en tot sistema democràtic és conciliar la igualtat política amb la participació i la deliberació dels ciutadans en la presa de decisions. La majoria de sistemes polítics vigents "han consolidat la igualtat política a costa de la deliberació" (Fishkin, J. "Democracia y deliberación" Ariel, Barcelona 1995. página 30). i de la participació. Això és un error perquè la igualtat política sense participació i deliberació únicament produeix ànsies de poder i només beneficia a els qui tenen el poder com a única guia d'actuació. La cultura política dominant Espanya ha afavorit la consolidació d'un model d'Estat assentat sobre el consens plebiscitari, on la participació democràtic dels ciutadans ha quedat relegada només a les consultes electorals. Durant aquests anys hem assistit a l'obstinada preocupació d’impedir qualsevol mediació política que no sigui la del vot, oblidant que "avançar en el camí de la democratització de la societat i de l'Estat no pot consistir a convocar amb major freqüència referèndums, sinó a augmentar el nombre d'instàncies en les quals es decideix democràticament" (Sotelo,J. "Para una reflexión colectiva" El País 12 Marzo 1987 p. 12). Democratitzar és estendre tant el poder com la responsabilitat. Sobre això diu O. Lafontaine, "democratitzar la responsabilitat significa en la política, l'economia i la societat anul·lar la separació entre decisió i responsabilitat i vincular directament, en la mesura dels possible, al responsabilitat social en poder decisiorio, col·locant aquí l'accent sobre l'adjectiu social" . (Lafontaine,O. "La sociedad del futuro", página 25 Editorial Sistema, Madrid 1989).

El sistema electoral espanyol contribueix ben poc al desenvolupament de la participació política en la nostra societat. Efectivament, el sistema electoral, basat en les llistes tancades i bloquejades, afavoreix la concentració del poder polític i allunya els polítics electes dels seus electors. L'actual llei electoral "afavoreix als partits forts i castiga als petits; privilegia a les ciutats petites, a l'Espanya rural, enfront de les grans concentracions urbanes...A més el sistema de llistes tancades i blocades per a les votacions diposita en les cúpules executives dels partits,que són els qui redacten aquestes llistes, un fabulós poder" (Cebrian,J.L. "Los vicios de la democracia española" El País 21 Febrero 1987 p. 10.) i és un exemple clar de com les actuals disfuncions del sistema polític espanyol erosionen el principi democràtic d'elecció i control dels governants pels governats a través de la decisió electoral¬. La pròpia Comissió Permanent de l'Episcopat espanyol en el document "Responsabilitat cristiana abans els eleccions generals", publicat amb motiu dels eleccions d'octubre de 1989, es preguntava si ha arribat el moment d'acabar amb les llistes tancades, el transfugisme polític i el tràfic d'influències.

Reinventar la política IX – Democràcia i participació

La disminució de la participació política és un dels resultats més evidents de l'evolució dels sistemes democràtics moderns que afecta negativament al seu propi sentit, devalua els seus components institucionals i potencia l'aparició de les elits polítiques professionalitzades. La gran paradoxa de l'actual situació és que mentre el sistema polític assegura encertadament la igualtat política i ha desenvolupat espais formals de participació, al mateix temps ha fracassat per motivar-la eficientment. El resultat és que bona part de la societat "ja no considera a la democràcia com a participació en la vida pública, sinó com un sistema que garanteix les llibertats formals" (Oller, D."Cristians i present polític: una relació conflictiva" a Cristians i Política. II Simposi "Pensament en la fe" Cristianisme i Justícia. Quaderns "Institut de Teologia Fonamental" Barcelona, 1994. pàgina 29) i des del propi poder polític s'ha oblidat que les tres condicions per considerar una societat democràtica són la igualtat política, la no tirania i la deliberació (Fishkin,J. "Democracia y deliberación" Ariel, Barcelona 1995). Els fets posen de manifest que ha caigut en desús la idea que "l'obligació de participar és una exigència moral en la societat democràtica...La formació del poder no es fa només a través de les eleccions per sufragi universal -condició necessària però no suficient-,sinó a través de l'esforç de presència diària" (Peces Barba,G. "La moral en la sociedad democrática". El País 5 Juny 1983)

En una veritable democràcia la paraula participació té, dues accepcions: primera, la clàssica i tradicional d'elecció dels membres de les assemblees legislatives i dels governants; l'altra es refereix a la capacitat popular per incidir en les decisions adoptades pels representants electes durant el període en que dura el seu mandat. Això últim és el que no s'ha sabut desenvolupar des de les pròpies societats democràtiques. En els últims anys la pròpia societat espanyola s'ha pronunciat amb contundència en "contra el perill de deslegitimació de la política i de la democràcia i contra la falta de canals de participació" (Sole Tura,J. "Partidos y sindicatos, después del 14-D" El País 30 enero 1989.) , criticant a els qui estaven al capdavant de les responsabilitats de govern que ells havien de "governar d'una altra manera, renunciant a aquest messianisme altivo que havia arruïnat les esperances posades en ells" (Editorial "Luz y taquígrafos" EL País 13 Enero 1989 pág.10) .