Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Vaticà. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Vaticà. Mostrar tots els missatges

diumenge, 1 de setembre del 2013

Pietro Parolin


Vaig tenir l’oportunitat conèixer a monsenyor Pietro Parolin, en aquells moments amb una altíssima responsabilitat a la Secretaria d’Estat del Vaticà, en unes circumstàncies ben especials. Feia poc que s’havia produït un canvi en el govern de la Generalitat presidit per Pasqual Maragall. En ocasió d’aquest canvi vaig ser nomenat director general d’Afers Religiosos. Poc dies després, una persona m’informà que pocs mesos abans s’havia donat una topada desafortunada, o un mal entès, entre un membre de l’anterior Govern amb algunes autoritats vaticanes, entre les quals hi havia monsenyor Parolin. Fruit d’això aquest tenia la sensació que el Govern de la Generalitat era poc sensible o curós amb la tradició catòlica. Circumstància que venia agreujada per alguns informes que alguns catòlics observants feien arribar constantment al Vaticà acusant als governants catalans, en general, de propiciar lleis i pràctiques contràries a la moral catòlica.

Per tal de desfer aquest enredo vaig proposar al conseller de Presidència, aleshores en Joaquim Nadal, d’anar a Roma i visitar a monsenyor Parolin per aclarir la situació a Catalunya i explicar-li que l’actitud del Govern vers els catòlics era d’entesa i de bona col·laboració, i que així seria en el futur. Ràpidament en Quim Nadal entengué la importància d’aquesta gestió i em digué que anéssim quans abans millor. Gràcies a les bones i encertades gestions d’alguns catalans, aleshores persones actives en el Vaticà, aconseguí organitzar ben aviat una audiència del conseller Nadal amb monsenyor Parolin a la qual tingué l’oportunitat d’assistir.

La trobada fou molt cordial i ràpidament monsenyor Parolin i el conseller Nadal s’entengueren i establiren una sincera comunicació. El conseller, a l’acabar em comentà que tenia la sensació d’haver estat amb una persona que resumia tota la saviesa i finor de la diplomàcia vaticana. He de reconèixer que monsenyor Parolin estigué, en tot moment, molt atent i receptiu per conèixer la realitat catalana i la seva singularitat nacional. Comprengué ràpidament que a Catalunya les relacions entre els diferents governs de la Generalitat amb l’Església catòlica havien estat sempre excel·lents i que aquests governs sabien que la tradició catòlica formava part de la mateixa identitat catalana i que ningú volia renunciar a aquest fet.

També es parlaren d’altres temes que, per prudència i oportunitat, foren omesos en una posterior roda de premsa, encara que els periodistes preguntaren insistentment per ells. El tracte dispensat per monsenyor Parolin fou exquisit i acollidor amb tot el que se li anava explicant. La seva actitud receptiva permeté al conseller esplaiar-se sobre la realitat catalana i alguns dels problemes que el govern tenia, entre els quals hi havia un litigi que s’havia plantejat recentment. Els assistents a la trobada tinguérem la sensació de que ens trobàvem davant d’una gran personalitat que resumia a la perfecció l’estil de fer secular de la Secretaria d’Estat. A l’acabar, i com a mostra d’afecta, ens regalà un exemplar d’una recent encíclica de Joan Pau II. Quan vaig tornar a Roma, uns anys després, per continuar resolent alguns dels temes que havien quedats oberts en aquesta entrevista, monsenyor Parolin ja havia estat nomenat nunci. 

divendres, 14 de juny del 2013

Deixar al costat les ambicions i les pressions de poder eclesial


En algunes de les darreres intervencions del papa Francesc es tornen a donar avisos per a navegants. Un dia parlà sobre el risc que les ambicions personals afectin a la solidesa de l’Església catòlica i el perill de estar massa preocupats en les particularitats deixant perdre la visió eclesial global,  i en una altra ocasió, pot ser la més sorprenent, alertava del perill de la influència del lobby gai eclesial.

En una intervenció als 45 membres de la Pontifícia Acadèmia Eclesiàstica el papa Francesc ha dit “us esteu preparant a un ministeri de particular compromís...un treball que requereix... una gran llibertat interior”.“Viviu aquests anys de la vostra preparació amb compromís, generositat i grandesa d'ànima, perquè aquesta llibertat prengui forma en vosaltres. Això significa -ha explicat el Papa- ser lliures de projectes personals: d'aquestes formes concretes en les quals tal vegada, un dia, heu pensat viure el vostre sacerdoci, de la possibilitat de programar el futur; de la perspectiva de romandre molt temps en el vostre lloc d'acció pastoral. Significa ser lliures de totes les formes, fins i tot respecte a la cultura i a la mentalitat de la qual proveniu, no per oblidar-la i molt menys per renunciar a ella, sinó per obrir-vos, en la caritat, a la comprensió de cultures diverses i a la trobada amb homes que pertanyen a mons molt llunyans del vostre”.

El papa ha afegit “sobretot significa estar atents a ser lliures d'ambicions o mires personals, que tant malament fan a l'Església, anant amb compte de no posar en primer lloc la vostra realització o el reconeixement que podríeu rebre dins i fora de la comunitat eclesial, sinó el ben superior de la causa de l'Evangeli i la realització de la missió que se us assigna.” Aquestes paraules, junt amb les seves suposades afirmacions fetes en la trobada amb la directiva de la «Confederación Latinoamericana y Caribeña de Religiosos y Religiosas» que dins del Vaticà hi ha un important lobby gai, demostren l’interès continuat del papa de posar davant l’opinió pública la situació de la cúria vaticana. Esperem que aquest intent arribi a bon port i comporti la profunda transformació d’aquest sotto governo que durant tants anys ha condicionat el funcionament quotidià de l’Església catòlica.

dijous, 9 de maig del 2013

Francesc alerta contra els eclesiàstics trepes


El papa Francesc s’ha trobat a l'Aula Pau VI amb 800 religioses de la Unió Internacional de les Superiors Generals que han estat reunides a Roma en assemblea plenària. Durant la seva intervenció ha reflexionat sobre el sentit cristià i eclesial de la vocació destacant que aquesta ha de moure’s en dues dimensions l’adoració i el servei, que sempre han d’anar unides. També ha insistit que la identitat religiosa ha de girar sobre tres pilars bàsics. El primer és l’obediència entesa "com escolta de la voluntat de Déu" acceptant que "passa a través de les mediacions humanes"; el segon és la pobresa com a "superació de tot egoisme en la lògica de l'Evangeli que ensenya a confiar en la Providència de Déu" una pobresa que s'aprèn "tocant la carn de Crist pobres, en els humils, en els pobres, en els malalts, en els nens ". El darrer pilar és la castedat que és un "carisma preciós que allarga la llibertat del do a Déu i als altres, amb la tendresa, la misericòrdia, la proximitat de Crist".

Han estat il·luminadores les paraules del papa Francesc sobre l’autoritat. Al parlar d’ella
ha subratllat que l’exercici d’autoritat és per estar al servei dels demés: "no hem d'oblidar mai que el veritable poder, a qualsevol nivell, és el servei, que té el seu vèrtex lluminós a la Creu". L'autoritat, ha aclarit el papa, cal exercitar sempre "acompanyant, comprenent, ajudant, estimant". I tot seguit ha advertit sobre "el dany que causen al Poble de Déu dels homes i dones d'Església que són trepes" que "fan servir al poble, l'Església, els germans i les germanes com a trampolí per als propis interessos i les ambicions personals". Valentes paraules del papa que pot ser cal interpretar-les en relació als imminents canvis en la cúria vaticana que segons algunes opinions comportaran un profunda remodelació de persones, responsabilitats i estructures.

dimarts, 13 de juliol del 2010

L'economia de la Santa Seu

Del 7 al 9 de juliol es va celebrar al Vaticà la XLV Reunió del Consell de Cardenals per a l'estudi dels problemes organitzatius i econòmics de la Santa Seu, presidida pel cardenal secretari d'Estat, Tarcisio Bertone. En un comunicat de la Santa Seu s'afirma que el balanç econòmic consolidat referent a l’exercici 2009 presentat per l'arquebisbe Velasio De Paolis, C.S., president de la Prefectura per als Assumptes Econòmics de la Santa Seu, va tancar amb un dèficit de 4.102.156 euros. Es tracta de la diferència entre els ingressos (250.182.364 euros) i les despeses (254.284.520 euros).

Les sortides s'atribueixen sobretot a les despeses ordinàries i extraordinaris dels dicasteris i organismes de la Santa Seu, en els quals presten servei 2.762 persones, dels quals 766 són eclesiàstics, 344 religiosos i 1.652 laics. Pel que fa al balanç consolidat 2009 de la Governació de l'Estat de la Ciutat del Vaticà, s'indica que la pèrdua va ser de 7.815.183 euros, un resultat més positiu pel que fa a l'any anterior, que va anar de gairebé 15 milions d'euros. Les persones que treballen sota la jurisdicció de la Governació són 1.891.

També es va presentar en la reunió el balanç de l’Òbol de Sant Pere, que està constituït pel conjunt d'ofertes que fan al Sant Pare les Esglésies particulars, sobretot en ocasió de la solemnitat dels Sant Pere i Pau, així com de les contribucions que fan arribar els instituts de Vida Consagrada i Societats de Vida Apostòlica, les fundacions i alguns fidels. La quantitat recaptada en 2009 va ser de 65.688.141 euros, amb un augment dels donatius pel que fa a l'any anterior. "Les majors contribucions provenen dels catòlics d'Estats Units, Itàlia i França. També és significativa, en relació amb el nombre de catòlics, la contribució de Corea i Japó". Els bisbes, segons les possibilitats de les seves diòcesis, sobre la base del cànon 1271 del Codi de Dret Canònic, van aportar 25.066.541 euros, sent la contribució més rellevant la presentada per les diòcesis d'Estats Units, seguides per les d'Alemanya.

El comunicat conclou indicant que l'Institut per a les Obres de Religió ha donat 50 milions d'euros per a les activitats del Sant Pare

dijous, 4 de març del 2010

La nomenclatura vaticana agita les aigues

La proximitat de la visita del Secretari d’Estat del Vaticà, cardenal Tarsicio Bertone a Barcelona a finals d’abril, ha estimulat l’interès, expressat en articles i notes d’opinió, sobre aquest salesià cardenal. Algunes d’aquestes opinions són crítiques i qüestionen la capacitat del cardenal Bertone per dirigir la complexa cúria vaticana. Aquest cardenal ha estat una figura clau en la decisió de la visita de Benet XVI a Barcelona en el proper mes de novembre. També ha estat, en la seva condició de Secretari d’Estat, qui ha treballat amb èxit pel canvi d’orientació de la COPE o ha perquè la cúpula de la Conferència Episcopal Espanyola moderés les seves crítiques al govern i deixes d’interferir en les decisions parlamentàries.

El cardenal Bertone ha actuat amb independència i responsabilitat enfront de les pressions d’alguns elements de la cúria vaticana per augmentar l’intervencionisme de l’església catòlica en els països considerats cristians. L’estratègia no intervencionista del cardenal Bertone, coherent amb les orientacions del concili Vaticà II, han estat motius de varies tensions. Recentment ha sofert un atac en tota regla per part d’un vaticanòleg influent i influït pels sectors conservadors de la Conferència Episcopal Italiana, Sandro Magister. Aquest periodista, aprofitant una article publicat per Gianpaolo Romanato a l’Osservatore Romano en ocasió de la commemoració dels 80 anys de la mort del cardenal espanyol Rafael Merry del Val, Secretari d’Estat amb el papa Pius X, estableix indirectament unes comparacions entre aquest i el cardenal Bertone. A modus de reflex especular Sandro Magister lloa les virtuts de Merry del Val i, després d’una intelligent introducció, deixa que el lector interpreti que aquestes virtuts es transformen en defectes en el cas del cardenal Bertone. Com es pot deduir de la lectura d’aquest article, el cardenal Bertone deu tenir pocs amics en els sectors tancats de la cúria vaticana.

diumenge, 27 de desembre del 2009

La Razón, el diari del Papa


Sempre s’ha comentat que l’Osservatore Romano era el diari del Papa. Des d’avui, la Razón també es pot considerar el diari del Papa. Perquè a partir d’aquest diumenge 27 de desembre del 2009 el diari del grup Planeta publica l’edició espanyola de l’Osservatore Romano. He buscat la Razón en alguns quioscs del meu barri i no l’he trobat. Pensava que s’havia acabat, però m’han comentat que avui no s’havia repartit. Mal començament pel diari del Papa: el dia de l’estrena no es troba.

L’aliança de La Razón amb l’Osservatore és un éxit empresarial de José Manuel Lara i un bon acord comercial per Giovanni María Vian. Però, més enllà de la coincidència d’interessos hi ha unes dades a no menys tenir. La dreta catòlica conservadora però no exacerbada assoleix un bon triomf: fa de La Razón el seu diari de capçalera i el presenta totalment identificat amb l’ortodòxia vaticana. És una bona operació política de definició de l’espectre informatiu espanyol i de confusió de l’opinió pública. L’espai catòlic conservador s’organitza entorn a un mitjà de comunicació que s’autopresenta com a portantveu del pensament del Papa. El missatge darrer és clar: els catòlics han de comprar La Razón.

La data de presentació d’aquesta aliança és també prou significativa: el dia 27 de desembre. El diumenge que la litúrgia catòlica dedica a la Sagrada Familia i el cardenal Rouco i els moviments catòlics conservadors, animats pel Moviment Neocatecumenal, tornen a ocupar els carrers de Madrid. L’operació Osservatore Romano enforteix l’estratègia personal del cardenal Rouco de mantenir el to agitat de l’Església catòlica espanyola contra la política del govern socialista que consideren l’instigador de l’anomenada ofensiva laïcista. Aquest és el combat que el propi Benet XVI ha demanat amb insistència: lluitar contra el laïcisme allí on es manifesti. Crec que La Razón s’està convertint en l’instrument eficaç d’aquesta estratègia. La qual, a uns dos anys d’unes eleccions generals, podria resultar atractiva i útil al Partit Popular. L’edició castellana de l’Osservatore Romano forma part també d’una estratègia més àmplia de presència en els medis de comunicació de les societats d’Amèrica Llatina.

Tot això em fa pensar que la distància que separa el Vaticà d’Espanya impedeix a la cúria romana discernir i equilibrar adequadament algunes de les seves decisions. Si no hi ha massa encert alhora d’anomenar bisbes, tampoc se’n té alhora d’establir les seves estratègies comunicatives. La política comunicativa del Vaticà podia haver promogut altres alternatives. Aquesta aliança només beneficia a La Razón i ben poc al bon diari que és l’Osservatore Romano ben dirigit per una persona respectable com és Giovanni María Vian. Un cop més, el interessos polítics de la dreta conservadora han manipulat i sacrificat el treball pastoral de l’Església catòlica en benefici de la seva estratègia política.

dijous, 3 de setembre del 2009

Per Berlusconi s'enfronten el Vaticà i els bisbes italians

Es ben curiós l’embolic que s’ha organitzat entre Silvio Berlusconi, l’Església italiana i el Vaticà. Mentre el diari “Avvenire”, portantveu de la Conferència Episcopal Italiana, es mostra cada cop més crític contra el cap de govern; “l’Osservatore Romano” òrgan del Vaticà, dirigit per l’historiador Giovanni Maria Vian, obvia els greus problemes que enfronten i distancien a Silvio Berlusconi dels bisbes italians. Més aviat, dona la impressió que hi ha un sector del Vaticà que contemporitza amb un Berlusconni cada cop més atrapat per una política limitadora dels drets humans i força entretingut amb els seus conflictes amb les velinas. L’“Ossevatore Romano” ha criticat per exagerat i imprudents els comentaris del diari “Avvenire, i el professor Vian, en una recent entrevista ha augmentat aquesta sensació a l’afirmar que no hi ha motius de tensió entre el Vaticà i el govern italià. Aquesta actitud del sempre prudent diari del Vaticà amb la Conferència Episcopal Italiana ha desconcertat a forces persones. “L’Ossevvatore Romano”, davant les moltes crítiques rebudes per la seva passivitat amb el govern de Berlusconi ha respòs dient que el Vaticà no ha de barrejar-se en les experiències polítiques contingents. Que la funció de l’Església és educar les consciències. Algunes persones han interpretat aquesta situació com de profunda pèrdua de sintonia entre la Santa Seu i els bisbes italians.


Des de fa mesos el diari “Avvenire” ha anat criticant el rumb que anava prenent el govern de Silvio Berlusconi. Des d’aquest diari s’han publicat dures editorials i s’han escrit articles de fons contra molts dels aspectes de la política del govern italià. El diari dels bisbes italians, per exemple, ha estat molt sever contra les recents mesures sobre política d’immigració propiciades pel govern italià. La tensió entre la conferència episcopal i Silvio Berlusconi havia anat pujant de tot en els darrers mesos, de tal manera que, fins i tot el Secretari d’Estat, el cardenal Bertone, promogué un gest de reconciliació amb la Conferència Episcopal Italiana. No fou possible. Perquè quan s’havia de produir una trobada per baixar la tensió es produí l’atac frontal i barroer del diari “Il Giornale”, propietat d’un germà de Berlusconi, contra Dino Boffo, director del diari “Avvenire”, és a dir, conte els bisbes italians. S’acusà a Boffo, després d’haver-lo presentat com a moralitzador de la política italiana, d’estar implicat en una conxorxa d’homosexualitat.

Les tensions entre Silvio Berlusconi i els bisbes italians ara ja és una guerra oberta. Caldrà veure com acaba. Caldrà seguir amb atenció el comportament del Vaticà i analitzar si l’esquerra catòlica té prou capacitat de moure’s adequadament en aquest entorn tant turbulent.

Nota - A l'acabar d'escriure aquest post he rebut la carta que avui dimecres 3 de setembre el director de l’Avvenire, Dino Boffo, ha dirigit al Cardenal Angelo Bagnasco, president de la Conferència Episcopal Italiana, presentant la seva dimissió. Espero poder comentar en una pròxima nota aquesta carta