Durant els propers post publicaré
un resum de l’article de Hans Zollner “La
mera mare, l’Església, m’ha abandonat”. L’autor és jesuïta , teòleg i
psicòleg, professor i Vicerrector acadèmic de la Pontificia Universitat
Gregoriana de Roma i president del Centre for Children Protection de la mateixa
universitat. Zollner fou membre fundador de la Comissió Pontifícia per la
Protecció dels Menors. En aquest article, l’autor reflexiona més enllà de les
conseqüències psicològiques i disciplinàries dels casos d’abusos sexuals de
menors per sacerdots, i proposa considerar la dimensió espiritual i teològic
d’aquestes situacions.
(continuació)
Quan s'idealitza al sacerdot
La manera d'entendre i viure el
sacerdoci en l'Església catòlica contribueix significativament al problema.
Encara avui se'ls arriba a considerar com a enviats de Déu als quals ha tocat
en sort autoritat i plens poders de gestió, derivats més o menys directament de
Déu. Aquesta imatge del sacerdot, que posa en primer pla l'element sagrat i
cultual, pot contribuir a idealitzar i a guardar una respectuosa distància que
fa difícil o impossible criticar-lo, i fins i tot prohibeix la simple idea que
pugui cometre el mal.
Això explica el que sembla
incomprensible. Les víctimes evoquen amb freqüència fins a quin punt es sentien
elles, i no el sacerdot, dolentes i brutes, quan es produïa un contacte sexual.
Altres sentien que l'atenció afectiva del sacerdot les valorava, que les
"aixecava al nivell sacerdotal". Quan es busca contestar la pregunta
per què tantes persones implicades van ser incapaços durant anys, d'evocar
l'abús sofert, un dels elements és el conflicte de consciència: el dilema entre
el que pot sentir la víctima d'un acte de violència i el pes de atribuir aquest
horror a un sacerdot. Moltes de les víctimes de violència sexual per part de
sacerdots els eren properes (escolans, caps de moviments de joventut o
residents d'un internat). Persones que, sovint, eren plenes d'una confiança que
era immediatament abusada i destruïda.
Un jove candidat al sacerdoci,
que ha après que un sacerdot és intocable, pot persuadir fàcilment que aquest
no ha de justificar-se davant ningú. Qui està dotat d'un poder sagrat pot
permetre tot. Aquesta disposició d'esperit pot explicar per què els sacerdots
que han abusat de nens o de joves, són a la total negació o es consideren només
còmplices ( "ell / ella em va seduir" o "això li va
agradar"). Això sovint els impedeix reconèixer el sofriment del que són
causa. Fins i tot alguns candidats al sacerdoci consideren la seva situació com
un ofici tradicional: "després de l'oficina" fan coses "en
privat" que són incompatibles amb una vida sacerdotal. Desitgen els
privilegis corresponents a la funció, però no estan disposats a pagar el preu
de què parla l'Evangeli: pobresa, castedat, obediència i, en general, perdre la
seva vida per la causa de Jesús.
(segueix)
Cap comentari:
Publica un comentari a l'entrada